第三百九十二章 文以载道
钟鼎城听完陈际帆仔细把以后的用兵思路讲了以后，将话题转到安徽文化界近来出现的不和谐音符上来。对此，两人自然是有自己的想法的，说过说科学这东西来不得半点虚假的话，像什么民主啊、以后谁来执政啊之类的话题每个人都会有自己独立的想法的，正因为这样，才争吵不休。
陈际帆说自己没想好，这句话是大实话，因为在他的心目中，民国这些个搞文学的、搞哲学的、搞国学的，还有绘画的、音乐的，还有什么美学的、伦理学的，什么社会学、经济学、历史学、语言学等等诸如此类的东西，那简直就是阳春白雪，那些东西读起来只能用一句成语来形容---味同嚼蜡。
所以陈际帆是不敢去碰他们的，至于说到安徽出现的各种不同的思潮，钟鼎城比较有发言权。他对陈际帆道：“这些东西我根本就不懂，但是我能感觉得到，一些不和谐声音的还是少数，大多数学者由于在战火中找到这样一块净土，只是在大学和书斋里埋头做学问而已。而且他们的论战也只是在报纸上进行，反正这边言论自由，随他们怎么说都行。”
“他们都说些什么了？”陈际帆问道。
“说什么的都有，希望成立联合政府，仿照西方议会制度的有；希望接受国民政府改编，变成一党集权的也有；当然，也有些激进的文人坚定地站在咱们这一边，希望咱们来一统全国。总的说来，赞成轮流执政的比较多一些，骂您是新军阀的好像也不少。你是知道的，我的口才不好，也懒得和他们理会，不过，你作为咱们的头，是不是也要表表态了？也好让站在咱们这边的公务员和将士们安心，免得大伙成天都在揣测。”
“听你这么一说，好像这件事还有更深远的意义？但是老钟，这个态是不好表的，咱们不能当这个出头鸟。一切都要等到国际峰会以后，战争进行到现在，由于咱们的参与，亚洲战事已经有超过欧洲提前结束之势，英美各国肯定会采取策略，而这一切已经绕不开中国人了。老蒋现在还是国家元首，关乎中国利益的很多事情，必须要通过他才行，所以现在咱们不能表态，但是我也要和文化界说道说道，针对他们的争吵拿出咱们自己的观点来。”一番客套之后，陈际帆忍不住了。他说道：“今天我以一个军人的身份来，只是想向诸位贤哲传达一个信息，侵略者还在占着我中华的土地，我们军人的使命还没有完，这个国家仍然需要付出士兵的生命！”
果然，陈际帆这话一出，全场立刻鸦雀无声，所有都想听听这位民国上将军能讲出些什么东西来。
陈际帆接着说：“士兵们在前线义无反顾，舍生忘死，到底是为了什么？消灭日寇？保家卫国？其实归根结底是为了保卫这片土地上的人民，保卫这片土地上的文明，保卫他的资源。再说得通俗点，保卫那些在工厂田间劳作的同胞能得到温饱，保卫他们活得有尊严，当然也是保卫各位这样的文化人士能够自由做学问，能够自由争辩。”
“在座的有些人在背后骂我，我以为这不是我的耻辱，而是光荣！因为我和千千万万军人的奋力保卫和争取的，就是你们这样的权利！在报纸上发表文章的权利，对事物保留自己看法的权利，对国家未来作出评价的权利！甚至是，推举自己心仪的领导人的权利！”
这句话一说出来，很多人捋着胡子微微点头，后面的年轻学者们也流露出赞许的神色，因为陈际帆这句话很新鲜。
“可是，你们只是这四万万同胞中的一小部分，你们有这样那样的权利，那些劳动者们，那些士兵们，还有那些商人们，他们也有他们自己的权利！这下难办了，都要主张自己的权利，到最后总会是生活在最
为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击继续阅读！第2页/共5页底层的老百姓吃亏的，因为在以前，他们没有经济地位，没有政治地位，他们没有文化，没有在这个世界上的话语权！政客们有权，商人们有钱，军队有枪，你们有文化，他们有什么？只有那双常年劳作不停的手，只有家里永远空空的米缸和家徒四壁的屋子。所以我和我的部队，不仅保卫你们的权利，更要保卫他们的权利！”
下面有人赞同，有人开始不屑一顾。但是陈际帆好像越说越来劲了：“有人说他们都是屁民，都是白丁，都是下里巴人，能让他们吃饱穿暖就不错了，他们有什么权利？说这话的人，如果是做学问的，我只能表示遗憾，因为很明显他把因果关系倒置了。不是我们让他们吃饱穿暖，而是他们在供养我们吃大米、穿绸缎。所以今天我只想告诉大家，关于民主，我不想争辩，只想告诉一个事实，任何形式的民主都是要落实到每一个底层同胞身上的，否则便是假民主。至少我百万大军保卫的，不是这种民主！因为我们士兵身上的全部，都是来自他们的劳动，我们这支部队吃的每一颗粮食都是他们所种！”
“那么这里面有没有矛盾呢？其实没有，如果我们这些掌握文化资源的学者们，能真正体谅百姓疾苦，能以解救天下苍生为己任，那么我这个多灾多难的民族是能够团结起来走得更远的。[.la超多好]‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，‘苟利国家生死以，岂祸福避趋之’，好像这些也是读书人说的话。我个人理解得不深，只想照着做，不知诸位理解得如何？”
下面静默一片。半晌才发出一个声音：“陈将军讲了这么多，很抽象，我们只关心的是，未来国家到底谁领导的问题。鄙人认为，国家之祸，祸在分裂，总有许多人打着为百姓、为乡里的旗帜搞割据，试问若不是军阀连连混战，日本人又怎能有机可趁？”
“这位先生，恕在下眼拙，敢问尊姓大名？”
“本人傅斯年，年轻时也曾参加过五四运动，现在到安徽找一块清净地方研究学术。如今国家抗战胜利在即，可是各派均拥有武装，长此下去，只怕是未来安徽也非净土啊。”但是陈际帆还是要说的！
“对诸位所研究之学问，际帆是不懂的，如果非要说接触，那么文学上的东西拜读过一点点，就从文学谈起吧！好像有人说过，文学即是人学！一部优秀的文学作品应该是伟大精神的载体，是能够反映时代、讴歌正义或是启蒙思想的，鲁迅先生弃医从文，就是因为这一点。诸位认为民众愚昧，所以诸位文学大师才更应该走近他们，了解他们，多写写反映他们生活的作品，多写写反映他们觉醒的作品，我想这样的作品应该是不朽的。反之，那种自以为懂了点笔墨就躲起来无病呻吟孤芳自赏的文学，是软骨头的文学，那种以哗众取宠歌功颂德的文学则是文学的糟粕，我们这个民族不要这样的文学，现在不需要，将来富强了，更不需要！”
“对于哲学的理解，我实在所知有限，只知道一个民族不能缺了思想家。思想家的学问不论对错，只讲求侧重点的不同。我只能说，作为一个手握重兵的军人，我无意干涉诸位的研究，甚至鼓励各位去思考！我们需要思想家，现在需要，将来更需要！”
“至于历史！我本人以为研究者应该有一种正确的史观，古语说以史为鉴，历史这东西不应该只是在书斋里供人欣赏的典籍，而应该走向大众，告诉大众，什么是好的，什么是不好的！对于历史的研究不仅要客观，而且要有一杆标杆，不能因为岳飞镇压过起义就抹杀了他民族英雄的称号，不能因为外族统治者给了我们几颗糖吃，我们就否认了他侵略的本性！我泱泱中华五千年文明，其间仁人志士数不胜数，历史学界应该树立一种价值标准，告诉世人是非曲直和正义忠诚！在这一点我认为是要有尺度的，不能允许任何跳梁小丑站出来断章取义，混淆是非！”
“关于国学，我当然是不懂的，你们承载着传承我中华文明的使命，对语言、民俗、文化、典籍都有发扬光大之责。如果有朝一日被别的什么小丑国家窃取，说什么端午节出自他们民族，说什么《本草纲目》乃是他们古人所作，则你们罪过就大了！”
为优化阅读体验，本站内容均采用分页显示，请点击继续阅读！第4页/共5页“好了，诸位先生，陈某一介武夫本无理由在这里大放厥词，但我以为文武之道实际上殊途同归，同为振兴我中华！要实现民族的伟大复兴，光靠枪炮是不够的，光靠科技也是不够的！我们需要的是，精神！是汉唐气象！是全体国民自强不息的精神！这种精神不应该因为物质条件的奢靡而中断，要让全民族都意识到，我中华时刻处在危机之中！必须奋发图强！必须团结一致！而振奋精神首在教育！所以请各位贤哲在研究之余不忘培养弟子，请有志于教育的前辈，能真正走下去，去把文明的火种撒下去，只有这样的星星之火，最后才是燎原之势！”
这回下面真的有掌声了。陈际帆巧妙地避开谈论的焦点，把话题引向文明的发扬光大这个主题，使得学者们顿时有醍醐灌顶之感。不过这样的掌声确实来得不容易。陈际帆汗水都下来了，他只好轻轻拉一拉领口，想散点热。
“将军说文武之道殊途同归，此话在将军身上看来确实不假。但民国以降，武人当国，枉顾一己之私利，卖国求荣，混战不休。如果国家不能统一，则将军所说也是空话，我等文人手无缚鸡之力，彼时自身尚且难保，又有怎能在乱世中奢谈传承和发扬呢？”说话的是国学大师钱穆。
“前辈所言极是，晚辈还是那句话，发扬民主反对专制不是看我，不是看军队，也不是看少数的精英知识分子。而是要看千千万万的黎民百姓，假使通过你们一代代的努力，使得所有的民众都具备独立思考之能力，使得民众都具备独立判断是非的能力，使得民众都能知道并维护自己的权利时，少数人的专制便只能是空中楼阁。当年一代人杰袁世凯以为自己可以称帝，殊不知民智已开，共和的观念深入人心，袁公竟逆潮流而上，其结果只能是身败名裂，遗臭万年。再比如汪兆铭先生，以为自己能够代表民众，以为单独媾和也是救国，殊不知中国人民的民族主义和爱国主义精神已经开启，
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陈际帆说自己没想好，这句话是大实话，因为在他的心目中，民国这些个搞文学的、搞哲学的、搞国学的，还有绘画的、音乐的，还有什么美学的、伦理学的，什么社会学、经济学、历史学、语言学等等诸如此类的东西，那简直就是阳春白雪，那些东西读起来只能用一句成语来形容---味同嚼蜡。
所以陈际帆是不敢去碰他们的，至于说到安徽出现的各种不同的思潮，钟鼎城比较有发言权。他对陈际帆道：“这些东西我根本就不懂，但是我能感觉得到，一些不和谐声音的还是少数，大多数学者由于在战火中找到这样一块净土，只是在大学和书斋里埋头做学问而已。而且他们的论战也只是在报纸上进行，反正这边言论自由，随他们怎么说都行。”
“他们都说些什么了？”陈际帆问道。
“说什么的都有，希望成立联合政府，仿照西方议会制度的有；希望接受国民政府改编，变成一党集权的也有；当然，也有些激进的文人坚定地站在咱们这一边，希望咱们来一统全国。总的说来，赞成轮流执政的比较多一些，骂您是新军阀的好像也不少。你是知道的，我的口才不好，也懒得和他们理会，不过，你作为咱们的头，是不是也要表表态了？也好让站在咱们这边的公务员和将士们安心，免得大伙成天都在揣测。”
“听你这么一说，好像这件事还有更深远的意义？但是老钟，这个态是不好表的，咱们不能当这个出头鸟。一切都要等到国际峰会以后，战争进行到现在，由于咱们的参与，亚洲战事已经有超过欧洲提前结束之势，英美各国肯定会采取策略，而这一切已经绕不开中国人了。老蒋现在还是国家元首，关乎中国利益的很多事情，必须要通过他才行，所以现在咱们不能表态，但是我也要和文化界说道说道，针对他们的争吵拿出咱们自己的观点来。”一番客套之后，陈际帆忍不住了。他说道：“今天我以一个军人的身份来，只是想向诸位贤哲传达一个信息，侵略者还在占着我中华的土地，我们军人的使命还没有完，这个国家仍然需要付出士兵的生命！”
果然，陈际帆这话一出，全场立刻鸦雀无声，所有都想听听这位民国上将军能讲出些什么东西来。
陈际帆接着说：“士兵们在前线义无反顾，舍生忘死，到底是为了什么？消灭日寇？保家卫国？其实归根结底是为了保卫这片土地上的人民，保卫这片土地上的文明，保卫他的资源。再说得通俗点，保卫那些在工厂田间劳作的同胞能得到温饱，保卫他们活得有尊严，当然也是保卫各位这样的文化人士能够自由做学问，能够自由争辩。”
“在座的有些人在背后骂我，我以为这不是我的耻辱，而是光荣！因为我和千千万万军人的奋力保卫和争取的，就是你们这样的权利！在报纸上发表文章的权利，对事物保留自己看法的权利，对国家未来作出评价的权利！甚至是，推举自己心仪的领导人的权利！”
这句话一说出来，很多人捋着胡子微微点头，后面的年轻学者们也流露出赞许的神色，因为陈际帆这句话很新鲜。
“可是，你们只是这四万万同胞中的一小部分，你们有这样那样的权利，那些劳动者们，那些士兵们，还有那些商人们，他们也有他们自己的权利！这下难办了，都要主张自己的权利，到最后总会是生活在最
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下面有人赞同，有人开始不屑一顾。但是陈际帆好像越说越来劲了：“有人说他们都是屁民，都是白丁，都是下里巴人，能让他们吃饱穿暖就不错了，他们有什么权利？说这话的人，如果是做学问的，我只能表示遗憾，因为很明显他把因果关系倒置了。不是我们让他们吃饱穿暖，而是他们在供养我们吃大米、穿绸缎。所以今天我只想告诉大家，关于民主，我不想争辩，只想告诉一个事实，任何形式的民主都是要落实到每一个底层同胞身上的，否则便是假民主。至少我百万大军保卫的，不是这种民主！因为我们士兵身上的全部，都是来自他们的劳动，我们这支部队吃的每一颗粮食都是他们所种！”
“那么这里面有没有矛盾呢？其实没有，如果我们这些掌握文化资源的学者们，能真正体谅百姓疾苦，能以解救天下苍生为己任，那么我这个多灾多难的民族是能够团结起来走得更远的。[.la超多好]‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’，‘苟利国家生死以，岂祸福避趋之’，好像这些也是读书人说的话。我个人理解得不深，只想照着做，不知诸位理解得如何？”
下面静默一片。半晌才发出一个声音：“陈将军讲了这么多，很抽象，我们只关心的是，未来国家到底谁领导的问题。鄙人认为，国家之祸，祸在分裂，总有许多人打着为百姓、为乡里的旗帜搞割据，试问若不是军阀连连混战，日本人又怎能有机可趁？”
“这位先生，恕在下眼拙，敢问尊姓大名？”
“本人傅斯年，年轻时也曾参加过五四运动，现在到安徽找一块清净地方研究学术。如今国家抗战胜利在即，可是各派均拥有武装，长此下去，只怕是未来安徽也非净土啊。”但是陈际帆还是要说的！
“对诸位所研究之学问，际帆是不懂的，如果非要说接触，那么文学上的东西拜读过一点点，就从文学谈起吧！好像有人说过，文学即是人学！一部优秀的文学作品应该是伟大精神的载体，是能够反映时代、讴歌正义或是启蒙思想的，鲁迅先生弃医从文，就是因为这一点。诸位认为民众愚昧，所以诸位文学大师才更应该走近他们，了解他们，多写写反映他们生活的作品，多写写反映他们觉醒的作品，我想这样的作品应该是不朽的。反之，那种自以为懂了点笔墨就躲起来无病呻吟孤芳自赏的文学，是软骨头的文学，那种以哗众取宠歌功颂德的文学则是文学的糟粕，我们这个民族不要这样的文学，现在不需要，将来富强了，更不需要！”
“对于哲学的理解，我实在所知有限，只知道一个民族不能缺了思想家。思想家的学问不论对错，只讲求侧重点的不同。我只能说，作为一个手握重兵的军人，我无意干涉诸位的研究，甚至鼓励各位去思考！我们需要思想家，现在需要，将来更需要！”
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“关于国学，我当然是不懂的，你们承载着传承我中华文明的使命，对语言、民俗、文化、典籍都有发扬光大之责。如果有朝一日被别的什么小丑国家窃取，说什么端午节出自他们民族，说什么《本草纲目》乃是他们古人所作，则你们罪过就大了！”
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这回下面真的有掌声了。陈际帆巧妙地避开谈论的焦点，把话题引向文明的发扬光大这个主题，使得学者们顿时有醍醐灌顶之感。不过这样的掌声确实来得不容易。陈际帆汗水都下来了，他只好轻轻拉一拉领口，想散点热。
“将军说文武之道殊途同归，此话在将军身上看来确实不假。但民国以降，武人当国，枉顾一己之私利，卖国求荣，混战不休。如果国家不能统一，则将军所说也是空话，我等文人手无缚鸡之力，彼时自身尚且难保，又有怎能在乱世中奢谈传承和发扬呢？”说话的是国学大师钱穆。
“前辈所言极是，晚辈还是那句话，发扬民主反对专制不是看我，不是看军队，也不是看少数的精英知识分子。而是要看千千万万的黎民百姓，假使通过你们一代代的努力，使得所有的民众都具备独立思考之能力，使得民众都具备独立判断是非的能力，使得民众都能知道并维护自己的权利时，少数人的专制便只能是空中楼阁。当年一代人杰袁世凯以为自己可以称帝，殊不知民智已开，共和的观念深入人心，袁公竟逆潮流而上，其结果只能是身败名裂，遗臭万年。再比如汪兆铭先生，以为自己能够代表民众，以为单独媾和也是救国，殊不知中国人民的民族主义和爱国主义精神已经开启，
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